拉黑2000人的郭德纲,如何看待同行"叛徒"和过往?

一个尊重规矩，并将相声这门衰落的行当以正统方式振兴的师父；一个利用旧式习俗与传统，对徒弟进行道德绑架的师父。他是一个什么样的人，取决于你站在哪个位置。

学徒

它是更新的，加入它的滋味可不好受，它存在于郭德纲[微博]与“纲丝”想象之中——你已经听说过了，“叛徒”名单。需要提醒的是，编外人员做了再过分的事，也不能称之为“叛徒”。成为“叛徒”前，首先要成为徒弟。

对于一个相声门外汉来说，那是一条漫长艰难的道路。

不算那些跟随郭德纲于泥淖的儿徒——那些人多是苦出身，赵云侠曾是个搓澡工，孔云龙与岳云鹏[微博]则是海碗居面馆的门童与递菜员——想成为德云社科班学员，面临着激烈竞争。

2010年招生的“九字科”第二批学员戴九安回忆，来考试的人有200多个，他们是从上千个报名者中选拔出来的，考完之后留下了60多人。之后每周上一次课，逐批淘汰。“第一次60来个，第二次50多个，第三次40多。”像经历着一场场阵地割据战，减员持续发生，“人越来越少，就又招了第三批、第四批，补充了这么多人，又重新分班。”

郭德纲并不手把手带徒弟，但德云社最优秀的演员都会分配带班。戴九安跟的是“四大弟子”之一的栾云平。学员与班社是一种松散关系。班社不管吃住，但也不收学费，唯一交的一笔钱就是1000多元的材料费，印着《报菜名》《夸住宅》基本贯口。“就是几张A4纸，不是为了要钱而要钱，而是为了勉励你，你交点钱，你自己就上心了。”戴九安说。

很多人来自外地，“真是坐着火车来这儿，上俩钟头，坐着火车回东北，坐着火车回河南。”要愿意在北京生存，就自己租房，找个工作，晚上去天桥剧场听活。听完活，要帮剧场打扫卫生，这又是考验人性的时刻了，有人因为偷懒被劝退，有人因只在老师出现时才积极干活被劝退。

刘鹤春是德云社公开招生的第一批学员，那是郭德纲已声名鹊起的2006年。刘鹤春当时在山东读大三，他嫌两地奔跑太周折，干脆大学也不怎么回，在北京找了个保安工作——他是那群保安里仅有的大学生。学艺那几年，他还做过夜班客房服务生、电信收费员等兼职。“最累的就是收电话费，最远的到顺义，一去一天，给一张公交卡去那儿，收个一两百块钱的电话费又回来了。到处跑。”

住处也是四处辗转。他最初蹭住在亲戚家，然后是保安宿舍，还住过400块钱月租的地下室。“后来没钱了，我想这个月完了之后，不知道怎么过了。师娘说让他住园子来吧，一句话就把我救了。搬到天桥剧场里边，吃住都管，等于是服务员一样，见天固定下来干活，每个月给我500块钱生活费。”

但剧场也很难谈得上是舒适的住所，睡觉的地方也不固定。地下室宿舍是上下铺，“有时候我值班，我就打个被窝卷儿，在后台地板上铺上，第二天早上卷起来，找个没人的地方一放。”刘鹤春说。还有一年，德云社做了很多月饼，剩下很多堆在剧场二楼，他把箱子铺起来当床，在上面睡了一段时间。

学员鲜有登台机会，即便登台也没有场份（即演出费）。要精熟并表演过30段相声以上，才有资格领场份，普遍要耗时两三年。这并不是郭德纲创制的新规，而是沿袭自相声科班的古老传统：三年学徒两年效力。人为拉长、否定速成的学艺之路，本身也是一种磨练与选择。机会只给那些留到最后的人。

严格意义的拜师要经过摆知仪式，但学员能获赐艺名，就可以叫郭德纲为师父了。没给字的，只能叫“郭老师”。无论学员还是徒弟，见“郭老师”一面并不容易。他的生日宴是个机会，但名额有限，不是一窝蜂谁都能去的。去得给师父送礼，价值大小不重要，关键是心意得到。

徒弟座次，一般按照给字的顺序。“鹤字科”开班一段时期后，郭德纲给学员成批起了艺名。这批名字中刘鹤春排位第一，因为他踏实勤恳，业务出众。然而，他仍然要管班上的一个人叫师兄。

那是一个说话瓮声瓮气的退役军人，痴迷于评书，三弦弹得极好。德云社元老张文顺尤其器重他。“师爷就说叫他郭鹤鸣吧，（师父）第一个给他这个字，所以说他排在我们前面。”刘鹤春回忆。在2006年，郭德纲将他西河门师父金文声[微博]接到北京，社里安排郭鹤鸣去照顾了半年，住宿钱也省了。这既是美差，也是重任。

一晃十载。那个被破格赐名的徒弟如今已经告别德云社两年多了，在外界看来，那是场和平分手，与曹云金[微博]、何云伟离社所引发的怨恨完全不同。他依然感恩那段师徒关系。“师父的父是哪个父啊？现在好多媒体不注重这个，写单立人那“傅”，改修车的了，瞎写。”郭鹤鸣对记者说，“我是他徒弟，那是我父亲。”

对郭鹤鸣的采访在2016年8月底进行，几桩师门相关的戏剧性事件，刚在过去的夏天发生：刘鹤春结束了一年的出家，重归德云社；2年前投奔听云轩的赵云侠也回归了，他公开斥责与他同去的搭档戴九安为“盗卖信息的内奸”……

郭鹤鸣避谈这些江湖风波。他跟昔日师兄弟联系不多，如今他深耕评书，自辟场所每周固定两场演出，但观众平均只有二三十人，远比不上德云社。

那场采访几天后，德云社家谱公布。提及郭鹤鸣只有短短一句话，但即便一直追踪相声圈消息的观众也为之惊诧：“欺师灭祖手段卑劣，革除师门。”

家谱

孔云龙记得，师父郭德纲最早念叨着要制作家谱，可以追溯到鹤字科还在招生的时期，“挺复杂的，不是说随便拿张纸我这儿出个册子就完事儿了。得调查。”相声极其重视辈分与传承，同在曲艺体系之中的西河门、快书门各有枝蔓与交集，家谱撰写绝不能有一点马虎，而许多圈内的事情，只有圈内才知道，“你要瞎写，到时候人家骂街，你把人家老祖宗给人家。”

这部分导致了筹备期的延长。郭德纲借着东奔西走的演出机会收集信息。2012年他去美国演出，还去拜访了住在洛杉矶的台湾相声大师吴兆南。老人年近九旬，是侯宝林的徒弟，谱系上是郭德纲师伯。“上他们家去，听老先生聊过去这些事儿。你（之前）听的，跟老先生传教的，看符不符合。”孔云龙说，“师父去外边问，问完了之后，然后跟高峰他们去沟通。高峰拿笔记下来，再交给刘鹤英。刘鹤英去排版，把这个东西存到资料库里边。这么多年一点点搜集。”

一些事情比看上去更复杂。追根溯源，德云社演员郑好辈分要比郭德纲高一辈儿，但对外，郑好与郭德纲素以同辈相称。这是因为他来自东北那一支，他的师爷早年间入关，相声江湖山头林立，考虑到与东北同行的相处，郑好的师爷就自降一辈儿。“因为你辈儿太大了。这不是特别露脸的事儿，那没办法，艺人混口饭吃，上那儿去之后你还充大辈儿，人家肯定不同意。”孔云龙解释。

虽然有迹可循，但也不能贸然写入家谱，“这个东西必须得跟人本家打声招呼。”哈尔滨有德云社分社，郭德纲过去后，找郑好的师父说明情况，“我们就是这么着排下来，降那辈可能就不提了，但是您别挑理。”孔云龙说。

除此之外，有人带艺投师，“跳门”可是圈内大忌，也要跟之前的老师通报，获得首肯。

归根结底，所有的小心翼翼，所有的正本溯源，都是为了尊重传统。相声这行当的传统还有很多：儿子不能拜父亲为师；后台禁止进外人，哪怕是演员家属；上台要穿白袜子，不能喝酒；看同行演出必须先打招呼；重视辈分，长幼有序……

在德云社，不论是谁，不守传统要受到惩罚。德云三队队长孔云龙曾带队去外地演出，吃饭时一个九字科师弟不等师哥入座就先行坐下，说话也缺少礼仪，“回北京之后我就给他弄青年队去了，给清走了，一点规矩都不懂。”早在2004年起，德云社天桥总社的后台立起了祖师爷东方朔的牌位，逢初一十五要上香，少班主郭麒麟[微博]有次因为没有及时换神龛前的贡果，被郭德纲责令扣除当场演出费。

郭德纲极为看重传统。2013年他登上春晚，坚持穿大褂说相声，在那场演出中，桌上摆着绣着银龙的白手绢、扇子与醒木，未必用得上，观众也根本看不到，但“要以相声标准的状态出现。”德云社的作品，大多是老活翻新，冠以传统段子的名字，沿用其框架，往里面加入新的笑料与情节。太平歌词是个容易冷场的节目，他总是念念不忘在表演时唱上一段，他是真爱它，老祖宗的东西不能丢。

而家谱，无疑属于传统的最重要的一部分。

在德云社20周年之际，家谱面向社会公开后，它存在的意义不止于私域，某种程度上，它相当于将人事奖惩大白于天下的昭告。公众对于错综交织的传承脉络没有那么关心，注意力难免被吸引到不同人物的评定上。

五人被逐出门墙，除了素来不睦的曹云金、何云伟，郭鹤鸣等三人均是新鲜名字（家谱没有提及未经摆知的戴九安）。而前后脚回归的两人，待遇各不相同：赵云侠被摘字查看；而刘鹤春依然排在鹤字科前列